【原典】王朗每以识度推华歆 [1]。歆蜡日尝集子侄燕饮[2]，王亦学之。有人向张华说此事[3]，张曰：“王之学华，皆是形骸之外[4]，去之所以更远。”
  【注释】
  [1]王朗（？—228）：本名严，后改为朗，字景兴，魏郯（今山东郯城）人，东汉末为三国经学家，曹魏初期重臣。
  [2]蜡（zhà）日：古代年终祭祀百神之日。
  [3]张华（232—300）：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人，以博洽著称，著有《张司空集》《博物志》。
  [4]形骸（hài）：指人的形体、身体。
  【译文】
  王朗时常推崇华歆的见识、气度。华歆曾在蜡祭那天，把子孙们聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人和张华说起此事，张华说：“王朗学华歆，学的都是些表面上的东西，因此距离华歆只会越来越远。”
  【原典】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附[1]，歆辄难之[2]。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑[3]，正为此耳。既已纳其自托[4]，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初[5]。世以此定华、王之优劣。
  【注释】
  [1]依附：跟从。
  [2]辄：立即。难（nàn）之：以为难，使人感到为难。
  [3]疑：犹豫。
  [4]自托：把自己托付给别人。
  [5]携拯：携带救助。
  【译文】
  华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不可以搭呢？”后来敌兵追来了，王朗想抛弃搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是怕会出现这样的情况。既然刚才已经答应了他的请求，现在又怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢？”便仍旧带着并帮助他。世人于是就凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。